Hy vọng gì cho báo chí Việt Nam
Ngày 21/6 hằng năm được chính thức công nhận là ngày “Nhà Báo Việt Nam”. Nền báo chí cách mạng Việt Nam trong suốt 87 năm qua có những diễn biến ra sao?
Tin Việt Nam
Friday, June 22, 2012
Tuesday, June 19, 2012
Tổng thống Miến Điện: Giai đoạn cải cách kinh tế bắt đầu
Tổng thống Miến Điện: Giai đoạn cải cách kinh tế bắt đầu
Công trường xây dựng cảng mới tại Sittwe do tập đòan Ấn Độ Essar Group đầu tư (Ảnh chụp ngày 19/5/2012).
REUTERS/Damir Sagolj
Hãng thông tấn AFP đưa tin, ngày hôm nay 19/06/2012, tổng thống Miến Điện Thein Sein tuyên bố, sau giai đoạn cải cách chính trị và hòa giải dân tộc năm vừa qua, chính phủ Miến Điện bước vào giai đoạn hai của cuộc cải cách, với trọng tâm là phát triển kinh tế.
Trong một diễn văn trên truyền hình, tổng thống Thein Sein khẳng định sẽ nỗ lực để đưa tỷ lệ tăng trưởng kinh tế của Miến Điện lên 7,7%/năm trong vòng 5 năm tới, với sự phát triển của khu vực kinh tế tư nhân và đầu tư nước ngoài.
Tổng thống Miến Điện nhấn mạnh, các doanh nghiệp nước ngoài chỉ quan tâm đến Miến Điện, nếu như « họ được pháp luật bảo vệ ». Ông Thein Sein cũng cho biết, bộ luật đầu tư nước ngoài sẽ « sớm » được thông qua, nhưng không đưa ra thời gian cụ thể. Phiên họp tới của Quốc hội Miến Điện sẽ khai mạc ngày 04/07.
Tổng thống Thein Sein tuyên bố sẽ thành lập một « ủy ban tư nhân hóa » để kích thích các lĩnh vực chủ chốt của nền kinh tế Miến Điện, vốn cho đến giờ là độc quyền của các doanh nghiệp lớn của nhà nước, đặc biệt là các ngành viễn thông, năng lượng, giáo dục và y tế. Trong hiện tại, cỗ máy kinh tế của Miến Điện chủ yếu nằm trong tay những người thân cận với giới quân sự và quan chức, di sản của thời kỳ quân đội nắm quyền điều hành đất nước.
Xin nhắc lại là, tổng thống Miến Điện, vốn là thủ tướng trong chính quyền quân sự, đã làm thế giới phải ngạc nhiên, khi tiến hành một loạt các cải cách chính trị, ngay sau khi lên đứng đầu chính phủ dân sự tháng 3/2011. Hàng trăm tù chính trị đã được trả tự do và đối lập được tham gia hoạt động chính trị. Lãnh tụ đối lập Aung San Suu Kyi bị cầm tù nhiều năm, nay trở thành dân biểu và đang có chuyến công du Châu Âu.
Tuy nhiên, theo nhiều chuyên gia, còn phải nhiều năm gian khó nữa, thì tiềm năng kinh tế rất lớn của Miến Điện mới có thể được khai thác. Lý do là : Khuôn khổ pháp lý của Miến Điện rất lỗi thời, các cơ sở hạ tầng thì yếu kém, bộ máy tư pháp thì phụ thuộc hoàn toàn vào quyền lực chính trị.
Trong số các cải cách trong lĩnh vực kinh tế mới được chính quyền Miến Điện tiến hành, đáng lưu ý có việc thả nổi kyat, đồng tiền của Miến Điện, vào tháng Tư vừa rồi. Cải cách này được giới phân tích đáng giá cao, cho phép chấm dứt sự tồn tại song song nhiều tỷ giá hối đoái, bị coi như là một trở lực đối với sự phát triển kinh tế.
Tổng thống Miến Điện nhấn mạnh, các doanh nghiệp nước ngoài chỉ quan tâm đến Miến Điện, nếu như « họ được pháp luật bảo vệ ». Ông Thein Sein cũng cho biết, bộ luật đầu tư nước ngoài sẽ « sớm » được thông qua, nhưng không đưa ra thời gian cụ thể. Phiên họp tới của Quốc hội Miến Điện sẽ khai mạc ngày 04/07.
Tổng thống Thein Sein tuyên bố sẽ thành lập một « ủy ban tư nhân hóa » để kích thích các lĩnh vực chủ chốt của nền kinh tế Miến Điện, vốn cho đến giờ là độc quyền của các doanh nghiệp lớn của nhà nước, đặc biệt là các ngành viễn thông, năng lượng, giáo dục và y tế. Trong hiện tại, cỗ máy kinh tế của Miến Điện chủ yếu nằm trong tay những người thân cận với giới quân sự và quan chức, di sản của thời kỳ quân đội nắm quyền điều hành đất nước.
Xin nhắc lại là, tổng thống Miến Điện, vốn là thủ tướng trong chính quyền quân sự, đã làm thế giới phải ngạc nhiên, khi tiến hành một loạt các cải cách chính trị, ngay sau khi lên đứng đầu chính phủ dân sự tháng 3/2011. Hàng trăm tù chính trị đã được trả tự do và đối lập được tham gia hoạt động chính trị. Lãnh tụ đối lập Aung San Suu Kyi bị cầm tù nhiều năm, nay trở thành dân biểu và đang có chuyến công du Châu Âu.
Tuy nhiên, theo nhiều chuyên gia, còn phải nhiều năm gian khó nữa, thì tiềm năng kinh tế rất lớn của Miến Điện mới có thể được khai thác. Lý do là : Khuôn khổ pháp lý của Miến Điện rất lỗi thời, các cơ sở hạ tầng thì yếu kém, bộ máy tư pháp thì phụ thuộc hoàn toàn vào quyền lực chính trị.
Trong số các cải cách trong lĩnh vực kinh tế mới được chính quyền Miến Điện tiến hành, đáng lưu ý có việc thả nổi kyat, đồng tiền của Miến Điện, vào tháng Tư vừa rồi. Cải cách này được giới phân tích đáng giá cao, cho phép chấm dứt sự tồn tại song song nhiều tỷ giá hối đoái, bị coi như là một trở lực đối với sự phát triển kinh tế.
Saturday, June 16, 2012
Mục sư Nguyễn Công Chính bị đánh gãy tay trong tù?
Saturday, June 16, 2012 6:06 PM
Mục sư Nguyễn Công Chính bị đánh gãy tay trong tù?
Đỗ Vũ (Danlambao) - Một phạm nhân ở trại giam Gia Trung tỉnh Gia Lai đã nhờ người nhà nhắn tin là mục sư Nguyễn Công Chính bị đánh gãy tay trong tù.
Hôm thứ năm ngày 14.6.2012 vừa qua trong chuyến đi thăm nuôi định kỳ bà Trần Thị Hồng, vợ của mục sư Nguyễn Công Chính cũng không gặp được mặt chồng mình. Cứ mỗi 2 tuần 1 lần chỉ được đi gởi quà tiếp tế vào thứ Năm. Việc mục sư Nguyễn Công Chính có nhận được quà thăm nuôi hay không hoặc có nhận đầy đủ những món quà thăm nuôi hay không thì không ai biết được.
Hôm thứ năm ngày 14.6.2012 vừa qua trong chuyến đi thăm nuôi định kỳ bà Trần Thị Hồng, vợ của mục sư Nguyễn Công Chính cũng không gặp được mặt chồng mình. Cứ mỗi 2 tuần 1 lần chỉ được đi gởi quà tiếp tế vào thứ Năm. Việc mục sư Nguyễn Công Chính có nhận được quà thăm nuôi hay không hoặc có nhận đầy đủ những món quà thăm nuôi hay không thì không ai biết được.
Trong những lần thăm nuôi trước bà Trần Thị Hồng đã nhiều lần có đơn yêu cầu gặp mặt chồng nhưng từ sau phiên xử sơ thẩm đến nay thì bà Hồng vẫn không gặp được mặt chồng mình.
Trong khi đó quá trình làm thủ tục để luật sư Hà Huy Sơn bào chữa cho mục sư Chính đang bị làm khó dễ.
Bà Hồng cho biết bà đã gởi đơn yêu cầu phía trại giam can thiệp để mục sư Chính viết đơn yêu cầu luật sư tham gia bào chữa. Khi có đơn yêu cầu luật sư thì trại giam gởi trực tiếp ra Tòa phúc thẩm tòa án tối cao ở Đà Nẵng. Thế nhưng, từ trong tù mục sư Chính viết đơn yêu cầu luật sư bào chữa thì công an trại giam đem đến tận nhà giao cho bà Trần Thị Hồng. Bà Hồng chuyển cái đơn do công an trại giam cho luật sư để hoàn tất thủ tục thì phía tòa án Tối cao đòi hỏi là cái đơn của mục sư Chính viết trong tù chưa hợp lệ cần có con dấu của trại giam.
Một nguồn tin chính xác cho hay là nhà bất đồng chính kiến Phan Ngọc Tuấn ở thành phố Phan Rang- Tháp Chàm cũng là nhân sự của mục sư Nguyễn Công Chính. Ông Tuấn bị bắt sau khi mục sư Chính bị bắt giam vài ngày, và mới đây tòa án tỉnh Ninh Thuận kết án ông Tuấn 5 năm tù giam và 3 năm cưỡng chế.
Hiện tại vợ con của mục sư Nguyễn Công Chính đang rất khó khăn. Chúng tôi tha thiết kêu gọi quý độc giả bằng tấm lòng hảo tâm của mình có thể chia sẻ gánh nặng mà gia đình đang hứng chịu. Mọi giúp đỡ bằng tinh thần hay vật chất trong lúc này rất cần thiết cho gia đình mục sư Nguyễn Công Chính. Xin liên lạc với vợ con mục sư Chính theo địa chỉ và số điện thoại như sau:
TRẦN THỊ HỒNG
Hẻm 169, tổ 10 Phường Hoa Lư, thành phố Pleiku, tỉnh Gia Lai
Số điện thoại: 0120 47 07 414. (Từ nước ngoài gọi về cần thêm 0084 hay +84 là mã số quốc gia Việt Nam).
Phóng viên Đỗ Vũ (Danlambao) đã liên lạc với thanh tra tỉnh Gia Lai hỏi về vấn đề này thì họ không dám đưa ra bình luận hay kết luận vấn đề này. Họ yêu cầu phóng viên của Danlambao không được dùng từ "mục sư" khi nói về mục sư Nguyễn Công Chính.
AI CHỊU TRÁCH NHIỆM VỀ CÔ HOA HẬU TRẺ ĐẸP PHẢI BÁN TRÔN NUÔI MIỆNG NÀY???: CHẾ ĐỘ CSVN
TỰ ÁI DÂN TỘC!
Tôi cười thú vị hỏi nhỏ:
- Em học khoa nào?
- Dạ! khoa Hình Sự Đại Học Luật
À! Thảo nào (tôi nghĩ thế) quan điểm có vẻ góc cạnh gọt giũa rất “chính qui”. Tuy nhiên, nhìn vào đôi mắt trong veo long lanh của cô sinh viên vừa tập tễnh bước chân trên con đường Pháp lý, tôi hỏi lại:
- Ngoài ra em không còn một quan niệm nào khác qua sự việc này?
- Còn gì khác? hết báo chí trong nước, bây giờ thì nước ngoài, bộ chú cho là cô hoa hậu này bị oan?
Tôi lắc đầu cười:
- Thưa cô “luật sư” tương lai, không phải vậy, có điều mọi sự kiện lớn nhỏ diễn ra xung quanh ta nó không đơn thuần nằm trên một mặt phẳng, mà tự nó có những mặt cắt khác nhau như mặt cắt viên kim cương mà nếu ta dễ dãi cứ nhìn nó từ một góc duy nhất mà không chịu khó nhìn toàn diện thì không thấy hết, điều đó cũng cần thiết cho những người muốn “nêm nếm” Luật Học…
- Ví dụ? – Cô SV liếng thoáng nheo mắt, hỏi lại tôi.
Lướt trên phím một thoáng, tôi nhường màn hình cho cô ấy đọc:
“…Mỹ Xuân tâm sự trong nước mắt, ở trại tạm giam. Cô sinh năm 1985 trong một gia đình nghèo ở Hậu Giang, ba mẹ sinh được hai chị em, Xuân là chị cả và một em trai. Cuộc sống của ba mẹ không hạnh phúc nên sớm chia tay. Cậu em trai ở với ba, còn Mỹ Xuân ở với mẹ. Nhưng do cuộc sống của người mẹ đơn thân ở một vùng quê nghèo khó không dễ gì nuôi được cô con gái đang tuổi ăn tuổi học nên Mỹ Xuân đã được gửi cho người bác nuôi. Cuộc sống của gia đình bác rất vất vả nên Mỹ Xuân phải vừa đi học, vừa đi làm thêm.
Những ngày tháng vất vả ấy ám ảnh suốt tuổi thơ của cô, có những lúc cô ước giá như có tiền để mua một cái áo đẹp để mặc như các bạn gái cùng lứa, nhưng cái đó là ước mơ xa vời của cô khi mẹ cô đi làm trên TP.HCM, với đồng lương ít ỏi. Rồi mẹ lấy chồng khác, sinh thêm một em gái, nhưng cha dượng của Xuân không may bị bạo bệnh, không đi đứng được, mọi lo toan đều đổ dồn lên vai mẹ cô. Ngày đó, theo Xuân nói thì tiền thuốc men cho cha dượng tốn rất nhiều, vì cha dượng nằm liệt một chỗ, mẹ vừa đi làm kiếm tiền vừa nuôi em gái, nên không có tiền gửi về cho Xuân.
Biết mẹ vất vả, Xuân không những không trách mẹ, mà cô còn thương mẹ hơn. “Có những lúc Xuân đi bán vé số để kiếm thêm thu nhập”, việc làm này Xuân không phủ nhận không dấu diếm dù khi cô đã có chút tiếng tăm. Sau đó, cô lên TP.HCM học và làm việc trong một xưởng may, Xuân rất vui vì từ đó cô được ở gần mẹ, điều mà bấy lâu nay cô ao ước….”(http://nguoiduatin.vn – hội Luật Gia VN).
Cô sinh viên quay sang tôi cười giòn tan:
- Thì ra, chú mài sẵn vũ khí “dữ liệu” riêng của mình, như trong vai trò luật sư để tranh biện cùng “công tố” truyền thông và dư luận, bảo vệ thân chủ “người đẹp” này?Tôi lắc đầu khoát tay:
- Không hề! Bởi phạm trù đạo đức truyền thống VN, không ai chấp nhận lấy lời than thở ấy làm cứu cánh để biện minh cho một hành vi mà mục đích của nó không thể hiện diện trong nhân cách (tại VN hiện nay), tuy nhiên, có điều ở một góc khuất khác, nếu chúng ta nhạy bén vận dụng tư duy để cân nhắc, đối chiếu, sẽ có một nhận diện rất thú vị.
Khi mà vì bức xúc ngặt nghèo trong túng quẩn, để san sẻ gánh nặng cho gia đình, muốn có tiền, một cô gái không ăn cắp, cướp bóc, lừa bịp, lường gạt hay giết hại làm thiệt hại tài sản hoặc nhân mạng cho bất cứ một ai, cô ta chấp nhận bán một thứ quí giá duy nhất mà mình sở hữu đó là “nhân phẩm” của chính mình, như một món hàng, một cách sòng phẳng rõ ràng không lươn lẹo,đạo đức giả… sẽ là “có tội”, đương nhiên, tại CHXH/CN Việt Nam… Nhưng nó không là gì cả ở một số quốc gia phát triển dân chủ có giá trị và trình độ văn minh tổng quát mà chế độ CS Việt Nam hoàn toàn không có cơ hội để so bì ….
“…Tại nước Đức. Với Luật mại dâm (Luật điều chỉnh quan hệ pháp luật của mại dâm, ngày 20 tháng 12 năm 2001) việc mại dâm tại Đức được quy định theo pháp luật. Thỏa thuận về hành động tình dục đổi lấy tiền tạo nên một yêu cầu có hiệu lực pháp luật, không còn là trái luật nữa. Tòa án châu Âu đã nêu rõ “mại dâm thuộc vào các nghề nghiệp là một phần của cuộc sống kinh tế cộng đồng nó là một thực thể không thể chối bỏ” (phán quyết của Tòa án châu Âu, ngày 20 tháng 11 năm 2001 – Rs. C-268/99).
Ở Đức có khoảng 400.000 người Đức hành nghề mại dâm. Thêm vào đó là nhiều người mại dâm cơ hội, số lượng những người này khác nhau tùy theo định nghĩa. Trong đó ước lượng là 95% phụ nữ và 5% nam giới.
Tại Hàn Quốc một quốc gia gần gũi với phong tục tập quán VN, mại dâm là một nghề bất hợp pháp, tuy nhiên Bộ Giới tính và Công Bằng Gia đình, ước tính mại dâm đóng góp khoảng 4% vào GDP của quốc gia này. Theo các tổ chức công dân, có khoảng 1,2 triệu phụ nữ Hàn Quốc hành nghề mại dâm (20% phụ nữ 18 đến 29 tuổi). Ước tính chính thức của chính phủ đưa ra con số gần hơn ở mức “500.000 người” Dù không hợp pháp, nhưng nhiều “khu đèn đỏ” ở Seoul vẩn hấp dẫn và sáng đèn thâu đêm!?. (Vietnamese Students’ Association in Korea – VSAK)
Viện dẫn như thế không phải là lớp sơn có gam màu tươi thắm phủ lên bức tranh Adam và Eva có thực mà nhà cầm quyền Việt Nam thường hay buông rèm che đậy, mà muốn vén lên một tấm màng khác đang phủ kín một bức tranh mà sắc màu u ám của nó chứa đựng sự bỉ ổi, bẩn thỉu xấu hổ gấp hàng “Triệu Lần” cái xấu hổ mà giới truyền thông CHXHCN/VN trói buộc cô gái “không may mắn” bán thân bị bắt kia, sự xấu hổ mà cả dân tộc Việt Nam đang cắn răng ngậm ngùi với nhân loại của thế giới còn lại ….
Cô sinh viên tròn xoe mắt mang hình dấu hỏi nhìn tôi:
- Là sao! Thưa chú?
Tôi mượn lại laptop… vài cái nhắp chuột tôi cười hỏi cô SV:
- Em thử nhận diện là ai đây?
- Những gì còn lại của hai Hoàng Đế vương triều đế chế cộng sản XHCN thế giới chứ còn ai nữa!, cô ấy cười nói
- Chính xác, Stalin và Lênin, trí nhớ em tuyệt vời, tôi vỗ vai khen cô ấy!.
Nhân Dân nước Nga yêu cầu Lênin và cái CS/XHCN của ông ta đi ra chỗ khác, nơi dành cho ông ta, trả lại những gì đích thực của Nhân Dân Nga, cho nhân dân Nga.
Thì tại Hà Nội, Lê Nin vẫn đứng “hiên ngang” trong công viên đẹp nhất thủ đô VN như “vinh danh” cho một sự sỉ nhục lên cái hồn của dân tộc Việt bởi sự nhận thức cách biệt với nhân loại trên toàn Thế Giới! do những người CSVN cực đoan, bảo thủ, cố chấp muốn che giấu một sự cuồng tín mù lòa.
Và tượng ông HCM một “học trò xuất sắc” của Lenin, cũng đầy tội ác đẫm máu và nước mắt nhân dân như Stalin và Lê Nin, đứng đó cho một bọn người (không nhiều lắm) gọi là Lãnh Đạo CSVN núp bóng. Cũng như cô gái “Bán Thân” kia, họ, những người CS ấy, cần và còn tham lam hơn, muốn có thật nhiều tiền, nhưng vô liêm sỉ hơn cô gái “bán thân” Mỹ Xuân gấp nhiều lần, họ bán những cái không thuộc về họ, mà là của cả một dân tộc, tám mươi triệu người đồng bào của họ, họ bịp bợm, chai mặt, nhân danh một thứ chủ nghĩa cộng sản khát máu tàn bạo mà nhân loại đang nguyền rủa,cấm tuyệt đối tái sinh trở lại (Ba Lan, Đông Âu) áp đặt lên dân tộc mình rồi rêu rao cho đó là “khát vọng của toàn dân” Việt Nam!?
- Chính họ, những con người CSVN mạt hạng vô liêm sỉ ấy mới chính xác “…Đúng là mặt chai mày đá! không biết hổ thẹn là gì, như thế này mà gọi là “người của công chúng” à? trơ tráo lừa bịp mọi người với cái vỏ bọc quyến rũ bên ngoài, bán rẻ nhân cách vì chủ nghĩa cá nhân, vô trách nhiệm với quê hương đất nước, bây giờ thì cả thế giới đều biết, công luận cũng nên lột những cái mặt nạ giả tạo ấy ra cho mọi người chiêm ngưỡng và đưa ra trước pháp luật cho làm tội nhân một thời gian, để biết như thế nào là Tự Ái và Liêm Sĩ của người Việt Nam …” chứ không phải là cô Hoa Hậu mà em, có thể, chưa có thiện cảm. Tôi nói như vậy với cô sinh viên.
Trong một chừng mực nào đó, không thể lấp lánh, tất nhiên, nhưng những giòng nước mắt muộn màng hối lỗi của cô gái như chút nhân cách còn sót lại đủ để cho cô gái “Bán Thân” Mỹ Xuân, có thể ngẩng đầu nhổ một bãi nước bọt vào mặt bọn người tự cho là “lãnh đạo nhà nước” nhưng vô liêm sỉ bán rẻ nhân cách Tự Ái, Liêm Sĩ của cả một dân tộc – Trong khi cô ta thì không, chỉ bán duy nhất phẩm giá của chính mình.
Nếu đặt lên bàn cân “Giá Trị”, theo em, bọn người Cộng Sản cà-vạt veston với cái mặt nạ ấy và cô gái bán thân “mặt áo tù” kia, thì thang điểm nó nghiêng bên nào? Tôi hỏi cô sinh viên.
Cô ấy trầm tư, lặng lẽ gửi một nụ cười lẫn trong tiếng nói nhẹ như làn gió:
- Hình như hôm nay em có một bài học “ngoại khóa”!?.
Hoàng Thanh Trúc
Cô sinh viên ở trọ nhà tôi, chỉ vào Laptop rồi nói liền một mạch: “Không tự ái dân tộc mới là chuyện lạ! Đúng là mặt chai mày đá! không biết hổ thẹn là gì, như thế này mà gọi là “người của công chúng” à? trơ tráo lừa bịp mọi người với cái vỏ bọc quyến rũ bên ngoài, bán rẻ nhân cách vì chủ nghĩa cá nhân, vô trách nhiệm với quê hương đất nước, bây giờ thì cả thế giới đều biết, công luận cũng nên lột những cái mặt nạ giả tạo ấy ra cho mọi người chiêm ngưỡng và đưa ra trước pháp luật cho làm tội nhân một thời gian, để biết như thế nào là Tự Ái và Liêm Sĩ của người Việt Nam”.
Tôi ngạc nhiên, ghé mắt nhìn, trên màn hình laptop, một trang web Trung Quốc có ảnh “Hoa Hậu” Mỹ Xuân và nội dung “bán vốn tự có” xôn xao trên báo chí trong nước vừa qua.
Tôi ngạc nhiên, ghé mắt nhìn, trên màn hình laptop, một trang web Trung Quốc có ảnh “Hoa Hậu” Mỹ Xuân và nội dung “bán vốn tự có” xôn xao trên báo chí trong nước vừa qua.
Tôi cười thú vị hỏi nhỏ:
- Em học khoa nào?
- Dạ! khoa Hình Sự Đại Học Luật
À! Thảo nào (tôi nghĩ thế) quan điểm có vẻ góc cạnh gọt giũa rất “chính qui”. Tuy nhiên, nhìn vào đôi mắt trong veo long lanh của cô sinh viên vừa tập tễnh bước chân trên con đường Pháp lý, tôi hỏi lại:
- Ngoài ra em không còn một quan niệm nào khác qua sự việc này?
- Còn gì khác? hết báo chí trong nước, bây giờ thì nước ngoài, bộ chú cho là cô hoa hậu này bị oan?
Tôi lắc đầu cười:
- Thưa cô “luật sư” tương lai, không phải vậy, có điều mọi sự kiện lớn nhỏ diễn ra xung quanh ta nó không đơn thuần nằm trên một mặt phẳng, mà tự nó có những mặt cắt khác nhau như mặt cắt viên kim cương mà nếu ta dễ dãi cứ nhìn nó từ một góc duy nhất mà không chịu khó nhìn toàn diện thì không thấy hết, điều đó cũng cần thiết cho những người muốn “nêm nếm” Luật Học…
- Ví dụ? – Cô SV liếng thoáng nheo mắt, hỏi lại tôi.
Lướt trên phím một thoáng, tôi nhường màn hình cho cô ấy đọc:
“…Mỹ Xuân tâm sự trong nước mắt, ở trại tạm giam. Cô sinh năm 1985 trong một gia đình nghèo ở Hậu Giang, ba mẹ sinh được hai chị em, Xuân là chị cả và một em trai. Cuộc sống của ba mẹ không hạnh phúc nên sớm chia tay. Cậu em trai ở với ba, còn Mỹ Xuân ở với mẹ. Nhưng do cuộc sống của người mẹ đơn thân ở một vùng quê nghèo khó không dễ gì nuôi được cô con gái đang tuổi ăn tuổi học nên Mỹ Xuân đã được gửi cho người bác nuôi. Cuộc sống của gia đình bác rất vất vả nên Mỹ Xuân phải vừa đi học, vừa đi làm thêm.
Những ngày tháng vất vả ấy ám ảnh suốt tuổi thơ của cô, có những lúc cô ước giá như có tiền để mua một cái áo đẹp để mặc như các bạn gái cùng lứa, nhưng cái đó là ước mơ xa vời của cô khi mẹ cô đi làm trên TP.HCM, với đồng lương ít ỏi. Rồi mẹ lấy chồng khác, sinh thêm một em gái, nhưng cha dượng của Xuân không may bị bạo bệnh, không đi đứng được, mọi lo toan đều đổ dồn lên vai mẹ cô. Ngày đó, theo Xuân nói thì tiền thuốc men cho cha dượng tốn rất nhiều, vì cha dượng nằm liệt một chỗ, mẹ vừa đi làm kiếm tiền vừa nuôi em gái, nên không có tiền gửi về cho Xuân.
Biết mẹ vất vả, Xuân không những không trách mẹ, mà cô còn thương mẹ hơn. “Có những lúc Xuân đi bán vé số để kiếm thêm thu nhập”, việc làm này Xuân không phủ nhận không dấu diếm dù khi cô đã có chút tiếng tăm. Sau đó, cô lên TP.HCM học và làm việc trong một xưởng may, Xuân rất vui vì từ đó cô được ở gần mẹ, điều mà bấy lâu nay cô ao ước….”(http://nguoiduatin.vn – hội Luật Gia VN).
Cô sinh viên quay sang tôi cười giòn tan:
- Thì ra, chú mài sẵn vũ khí “dữ liệu” riêng của mình, như trong vai trò luật sư để tranh biện cùng “công tố” truyền thông và dư luận, bảo vệ thân chủ “người đẹp” này?Tôi lắc đầu khoát tay:
- Không hề! Bởi phạm trù đạo đức truyền thống VN, không ai chấp nhận lấy lời than thở ấy làm cứu cánh để biện minh cho một hành vi mà mục đích của nó không thể hiện diện trong nhân cách (tại VN hiện nay), tuy nhiên, có điều ở một góc khuất khác, nếu chúng ta nhạy bén vận dụng tư duy để cân nhắc, đối chiếu, sẽ có một nhận diện rất thú vị.
Khi mà vì bức xúc ngặt nghèo trong túng quẩn, để san sẻ gánh nặng cho gia đình, muốn có tiền, một cô gái không ăn cắp, cướp bóc, lừa bịp, lường gạt hay giết hại làm thiệt hại tài sản hoặc nhân mạng cho bất cứ một ai, cô ta chấp nhận bán một thứ quí giá duy nhất mà mình sở hữu đó là “nhân phẩm” của chính mình, như một món hàng, một cách sòng phẳng rõ ràng không lươn lẹo,đạo đức giả… sẽ là “có tội”, đương nhiên, tại CHXH/CN Việt Nam… Nhưng nó không là gì cả ở một số quốc gia phát triển dân chủ có giá trị và trình độ văn minh tổng quát mà chế độ CS Việt Nam hoàn toàn không có cơ hội để so bì ….
“…Tại nước Đức. Với Luật mại dâm (Luật điều chỉnh quan hệ pháp luật của mại dâm, ngày 20 tháng 12 năm 2001) việc mại dâm tại Đức được quy định theo pháp luật. Thỏa thuận về hành động tình dục đổi lấy tiền tạo nên một yêu cầu có hiệu lực pháp luật, không còn là trái luật nữa. Tòa án châu Âu đã nêu rõ “mại dâm thuộc vào các nghề nghiệp là một phần của cuộc sống kinh tế cộng đồng nó là một thực thể không thể chối bỏ” (phán quyết của Tòa án châu Âu, ngày 20 tháng 11 năm 2001 – Rs. C-268/99).
Ở Đức có khoảng 400.000 người Đức hành nghề mại dâm. Thêm vào đó là nhiều người mại dâm cơ hội, số lượng những người này khác nhau tùy theo định nghĩa. Trong đó ước lượng là 95% phụ nữ và 5% nam giới.
Tại Hàn Quốc một quốc gia gần gũi với phong tục tập quán VN, mại dâm là một nghề bất hợp pháp, tuy nhiên Bộ Giới tính và Công Bằng Gia đình, ước tính mại dâm đóng góp khoảng 4% vào GDP của quốc gia này. Theo các tổ chức công dân, có khoảng 1,2 triệu phụ nữ Hàn Quốc hành nghề mại dâm (20% phụ nữ 18 đến 29 tuổi). Ước tính chính thức của chính phủ đưa ra con số gần hơn ở mức “500.000 người” Dù không hợp pháp, nhưng nhiều “khu đèn đỏ” ở Seoul vẩn hấp dẫn và sáng đèn thâu đêm!?. (Vietnamese Students’ Association in Korea – VSAK)
Viện dẫn như thế không phải là lớp sơn có gam màu tươi thắm phủ lên bức tranh Adam và Eva có thực mà nhà cầm quyền Việt Nam thường hay buông rèm che đậy, mà muốn vén lên một tấm màng khác đang phủ kín một bức tranh mà sắc màu u ám của nó chứa đựng sự bỉ ổi, bẩn thỉu xấu hổ gấp hàng “Triệu Lần” cái xấu hổ mà giới truyền thông CHXHCN/VN trói buộc cô gái “không may mắn” bán thân bị bắt kia, sự xấu hổ mà cả dân tộc Việt Nam đang cắn răng ngậm ngùi với nhân loại của thế giới còn lại ….
Cô sinh viên tròn xoe mắt mang hình dấu hỏi nhìn tôi:
- Là sao! Thưa chú?
Tôi mượn lại laptop… vài cái nhắp chuột tôi cười hỏi cô SV:
- Em thử nhận diện là ai đây?
- Những gì còn lại của hai Hoàng Đế vương triều đế chế cộng sản XHCN thế giới chứ còn ai nữa!, cô ấy cười nói
- Chính xác, Stalin và Lênin, trí nhớ em tuyệt vời, tôi vỗ vai khen cô ấy!.
Tượng đài Stalin bị dân chúng hạ bệ nguyền rủa
Nhân Dân nước Nga yêu cầu Lênin và cái CS/XHCN của ông ta đi ra chỗ khác, nơi dành cho ông ta, trả lại những gì đích thực của Nhân Dân Nga, cho nhân dân Nga.
Thì tại Hà Nội, Lê Nin vẫn đứng “hiên ngang” trong công viên đẹp nhất thủ đô VN như “vinh danh” cho một sự sỉ nhục lên cái hồn của dân tộc Việt bởi sự nhận thức cách biệt với nhân loại trên toàn Thế Giới! do những người CSVN cực đoan, bảo thủ, cố chấp muốn che giấu một sự cuồng tín mù lòa.
Và tượng ông HCM một “học trò xuất sắc” của Lenin, cũng đầy tội ác đẫm máu và nước mắt nhân dân như Stalin và Lê Nin, đứng đó cho một bọn người (không nhiều lắm) gọi là Lãnh Đạo CSVN núp bóng. Cũng như cô gái “Bán Thân” kia, họ, những người CS ấy, cần và còn tham lam hơn, muốn có thật nhiều tiền, nhưng vô liêm sỉ hơn cô gái “bán thân” Mỹ Xuân gấp nhiều lần, họ bán những cái không thuộc về họ, mà là của cả một dân tộc, tám mươi triệu người đồng bào của họ, họ bịp bợm, chai mặt, nhân danh một thứ chủ nghĩa cộng sản khát máu tàn bạo mà nhân loại đang nguyền rủa,cấm tuyệt đối tái sinh trở lại (Ba Lan, Đông Âu) áp đặt lên dân tộc mình rồi rêu rao cho đó là “khát vọng của toàn dân” Việt Nam!?
- Chính họ, những con người CSVN mạt hạng vô liêm sỉ ấy mới chính xác “…Đúng là mặt chai mày đá! không biết hổ thẹn là gì, như thế này mà gọi là “người của công chúng” à? trơ tráo lừa bịp mọi người với cái vỏ bọc quyến rũ bên ngoài, bán rẻ nhân cách vì chủ nghĩa cá nhân, vô trách nhiệm với quê hương đất nước, bây giờ thì cả thế giới đều biết, công luận cũng nên lột những cái mặt nạ giả tạo ấy ra cho mọi người chiêm ngưỡng và đưa ra trước pháp luật cho làm tội nhân một thời gian, để biết như thế nào là Tự Ái và Liêm Sĩ của người Việt Nam …” chứ không phải là cô Hoa Hậu mà em, có thể, chưa có thiện cảm. Tôi nói như vậy với cô sinh viên.
Trong một chừng mực nào đó, không thể lấp lánh, tất nhiên, nhưng những giòng nước mắt muộn màng hối lỗi của cô gái như chút nhân cách còn sót lại đủ để cho cô gái “Bán Thân” Mỹ Xuân, có thể ngẩng đầu nhổ một bãi nước bọt vào mặt bọn người tự cho là “lãnh đạo nhà nước” nhưng vô liêm sỉ bán rẻ nhân cách Tự Ái, Liêm Sĩ của cả một dân tộc – Trong khi cô ta thì không, chỉ bán duy nhất phẩm giá của chính mình.
Nếu đặt lên bàn cân “Giá Trị”, theo em, bọn người Cộng Sản cà-vạt veston với cái mặt nạ ấy và cô gái bán thân “mặt áo tù” kia, thì thang điểm nó nghiêng bên nào? Tôi hỏi cô sinh viên.
Cô ấy trầm tư, lặng lẽ gửi một nụ cười lẫn trong tiếng nói nhẹ như làn gió:
- Hình như hôm nay em có một bài học “ngoại khóa”!?.
Hoàng Thanh Trúc
NỘI QUI ĐIỀU LỆ CỦA HỘI ÁI HỮU TÙ NHÂN CHÍNH TRỊ VÀ TÔN GIÁO VIỆT NAM
12911 Josephine St. # D, Garden Grove, CA 92841
Tel: 714-261-6490 & 714-603-9291 – email: quocvietanhpham@yahoo.com
Tel: 714-261-6490 & 714-603-9291 – email: quocvietanhpham@yahoo.com
BẢN ĐIỀU LỆ
Căn Cứ: Điều 69 Hiến Pháp nước CHXHCNVN, ngày 15 tháng 4 năm 1992: Công dân có quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí; có quyền được thông tin; có quyền hội họp, lập hội. biểu tình theo quy định của Pháp luật.
Căn Cứ: Điều 20, Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền ngày 10-12-1948 (Việt Nam gia nhập Liên Hiệp Quốc ngày 20 tháng 9 năm 1977).
1/ Mọi người đều có quyền tự do hội họp và lập hội, một cách hòa bình.
2/ Không một ai có thể bị cưỡng bách gia nhập vào một đoà thể.
Căn Cứ: Điều 22 Công Ước Quốc Tế về các Quyền Dân Sự và Chính Trị ngày 16-12-1966 Mọi người đều có quyền tự do lập hội với những người khác, kể cả quyền thành lập và gia nhập các công đoàn để bảo vệ lợi ích của mình (Việt Nam gia nhập ngày 24-9-1982).
Căn Cứ: Nhu cầu tương trợ của thực thể tù nhân Chính trị, Lương tâm và Tôn giáo tại Việt Nam.
Nay:
CHƯƠNG MỘT
Tổng Quát
Điều 1: Chính thức thành lập Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam. Hội do những người tù Chính trị, Lương tâm và Tôn giáo có tinh thần Dân Tộc và lập trường Tự Do Dân Chủ, hình thành từ trong các nhà tù Cộng Sản Việt Nam. Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị Và Tôn Giáo Việt Nam hợp tác chặt chẽ với các Hội Tù Nhân Chính Trị khác như Tổng Hội Cựu Tù Nhân Chính Trị VN tại Hải ngoại.
Điều 2: Danh xưng của Hội là: Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam. Tên Anh ngữ là Vietnamese Political And Religious Prisoners Friendship Association. Tên viết tắt là:(VPRPFA)
Điều 3: Hoạt động của Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị Và Tôn Giáo Việt Nam bao gồm phạm vi trong và ngoài nước.
CHƯƠNG HAI
Tôn Chỉ, Mục Đích
Điều 4: Tôn Chỉ và Mục Đích của Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị Và Tôn Giáo Việt Nam là: nhằm thể hiện tinh thần đoàn kết, tương thân tương ái cho mọi tù nhân Chính Trị, Lương Tâm, và Tôn giáo đã từng bị giam cầm.
- Giao lưu, hổ tương và vận động với các tổ chức Từ Thiện, các tổ chức xã hội, và y tế quốc tế để trợ giúp thuốc men, y tế… Từng bước tạo công ăn việc làm để các tù nhân ổn định cuộc sống. Hội có phương hướng đoàn kết rộng rãi để phát huy tính ái hữu ngày càng thêm lớn mạnh.
- Hội quan tâm đến đời sống, bệnh tật, già yếu, quá vãng của Hội Viên .v.v… Đồng thời giúp đỡ đến con cái của các Tù Nhân Chính Trị đã chết trong các nhà tù, đã chết sau khi ra khỏi tù. Con cái của các tù nhân nầy sẽ được xem như Hội Viên cảm tình của Hội.
- Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị Và Tôn Giáo Việt Nam từng bước hoạt động thật vững chắc vì mang tính lịch sử và lâu dài.
- Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị Và Tôn Giáo Việt Nam ủng hộ tiến trình dân chủ hóa đất nước, nhằm góp phần xây dựng một xã hội thực sự dân chủ, tự do, công bằng và hạnh phúc cho Dân tộc Việt Nam.
- Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị Và Tôn Giáo Việt Nam sẽ bênh vực và bảo vệ Hội Viên khi bị bất cứ ai sách nhiễu, khủng bố, hành hung, đe dọa, bị chiếm đoạt tài sản, bắt giam trái phép hay hãm hại dưới mọi hình thức.Việc bênh vực và bảo vệ lẫn nhau trong Hội cũng là nghĩa vụ của tất cả Hội Viên.
CHƯƠNG BA
Hội Viên và Cơ Cấu Tổ Chức
Điều 5: Hội Viên của Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị Và Tôn Giáo Việt Nam không phân biệt màu da, chủng tộc, tôn giáo, đảng phái, trình độ, giai cấp, tuổi tác, giới tính.
Hội Viên Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị Việt Nam bao gồm: Hội Viên chính thức, Hội Viên danh dự và Hội Viên cảm tình.
-Hội Viên Chính Thức: là những tù nhân chính trị, tù nhân lương tâm và Tôn giáo đã từng bị giam giữ trước và sau năm 1975, không kể thời gian giam giữ.
-Hội Viên Danh Dự: là những cá nhân của các dân tộc trên thế giới (không phải dân tộc VN) đã từng bị tù đày vì những hành động đấu tranh cho Tự Do, Dân Chủ, Nhân
Quyền, đấu tranh vì bị kỳ thị chủng tộc; những cá nhân nầy được mời vào Hội với tư cách là Hội Viên Danh Dự.
-Hội Viên Cảm Tình: Hội Viên cảm tình là những cá nhân trong hay ngoài nước chưa từng bị tù đày bởi những tội danh ghi ở phần trên; nhưng có thiện cảm và nhiệt tình ủng hộ Hội, sẽ được mời vào Hội với tư cách là Hội Viên Cảm Tình.
Điều 6: Cơ cấu tổ chức của Hội gồm có :
- Hội Đồng Cố Vấn Giám Sát
- Hội Đồng Điều Hành .
- Ủy Ban Điều Hành Hải Ngoại
- Ủy Ban Điều Hành Các Tỉnh.
-Hội Đồng Cố Vấn Giám Sát gồm: Đại diện các Tôn Giáo, Thân Hào Nhân Sĩ, cựu tù Chính Trị cao niên, có uy tín, đạo đức sẽ được Hội Trưởng mời vào cương vị thành viên trong Hội Đồng Cố Vấn Giám Sát.
Hội Đồng Điều Hành có nhiệm kỳ 3 năm.
Hội Đồng Điều Hành gồm có :
1 Hội Trưởng
3 Phó Hội Trưởng
1 Tổng Thư Ký và 2 Phó TTK
1 Tài Chánh và Vận động Quốc tế
1 Thủ Quỹ.
Và các Ban nghành theo nhu cầu.
CHƯƠNG BỐN
Nhiệm Vụ
Điều 7: Nhiệm vụ của Hội Đồng Cố Vân Giám Sát và Hội Đồng Điều Hành được quy định như sau:
A- Nhiệm vụ của Hội Đồng Cố Vấn Giám Sát: Đôn đốc công việc và giúp đỡ ý kiến cho Hội Đồng Điều Hành trong mọi lĩnh vực
B- Nhiệm vụ của Hội Đồng Điều Hành:
a) Hội Trưởng:
- Hội Trưởng do Hội Đồng Điều Hành bầu ra thông qua Hội Đồng Cố Vấn Giám Sát. Hội Trưởng có nhiệm kỳ 3 năm và không quá 3 nhiệm kỳ liên tục.
- Hội Trưởng là người chịu trách nhiệm và điều hành tổng quát Hội.
- Hội Trưởng mời 3 Phó Hội Trưởng cùng phụ giúp điều hành công việc của Hội.
b) 3 Phó Hội Trưởng: gồm Phó Hội Trưởng Nội vụ, Kế Hoạch và Ngoại vụ.
Phó Hội Trưởng Ngoại vụ: là Trưởng Ủy Ban Điều Hành Hải Ngoại, với nhiệm vụ thành lập Chi Hội tại các nước ở hải ngoại và thi hành quyết định của Hội Đồng Điều Hành Quốc Nội.
Phó Hội Trưởng Ngoại vụ: là Trưởng Ủy Ban Điều Hành Hải Ngoại, với nhiệm vụ thành lập Chi Hội tại các nước ở hải ngoại và thi hành quyết định của Hội Đồng Điều Hành Quốc Nội.
c) Tổng Thư Ký : Có nhiệm vụ soạn thảo văn thư, điều hành công việc hành chánh của Hội, lưu trữ tài liệu trình Hội Đồng Điều Hành để giải quyết.
d) 2 Phó Tổng Thư Ký: Phụ tá, giúp việc cho Tổng Thư Ký. Đặc biệt Phó Tổng Thư ký Hải ngoại phụ giúp Phó Hội Trưởng ngoại vụ để xây dựng và điều hành Ủy Ban Điều Hành Hải ngoại.
e) Tài Chánh và Vận động Quốc tế: Vận động gây quỹ cho Hội và vận động sự yểm trợ của các nước tự do trên thế giới.
f) Chánh Thủ Quỹ: Giữ tài chánh của Hội và thực hiện việc thu chi phân minh rõ ràng.
Điều 8: Ủy Ban Điều Hành Các Tỉnh, Ủy Ban Điều Hành Hải Ngoại trực thuộc Hội Đồng Điều Hành Trung Ương.
CHƯƠNG NĂM
Tài Chánh, Chế Tài và Tu Chính Điều Lệ
Điều 9: Tài Chánh của Hội là do sự tự nguyện ủng hộ của quý thành viên, cá nhân, cùng các tổ chức trong và ngoài nước
Tài chánh của Hội dùng để chi phí cho sự điều hành của Hội cũng như mục đích chính là tương thân tương ái hỗ trợ lẫn nhau trong những hoàn cảnh khó khăn …
Điều 10: Biện pháp chế tài của Hội là: Nhắc nhỡ, khuyến cáo, cảnh cáo, bãi nhiệm .
Biện pháp chế tài áp dụng cho mọi thành viên trong Hội có những việc làm sai trái. Mức độ áp dụng chế tài đều phải do Hội Đồng Cố Vấn Giám Sát và Hội Đồng Điều Hành quyết định.
Điều 11: Phải có 2/3 thành viên hiện hữu của Hội Đồng Cố Vấn Giám Sát, Hội Đồng Điều Hành Trung Ương mới có thể tu chính điều lệ của Hội. Bản Điều lệ nầy gồm có 5 chương, 11 điều, được Hội Đồng Cố Vấn Giám Sát và Điều Hành Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị Việt Nam thông qua ngày 27 tháng 10 năm 2006 và đã được góp ý bổ sung vào ngày 19 tháng 11 năm 2006.
Việt Nam, ngày 19 tháng 11 năm 2006
T/M Hội Đồng Điều Hành
Hội Trưởng
(Ấn Ký)
Thích Thiện Minh
Wednesday, June 13, 2012
CHÀO MỪNG QUÝ CHIẾN HỮU
CHÀO MỪNG QUÝ CHIẾN HỮU, QUÝ THÂN HỮU ĐÃ ĐẾN VỚI TRANG NHÀ
TÙ NHÂN LƯƠNG TÂM VIỆT NAM
Subscribe to:
Posts (Atom)